茶经序

《茶经》序（6）序文。为陆羽《茶经》撰写的序。明代 徐同气（生卒年未详）作。全文为：“余曾以屈、陆二子之 书付诸梓，而毁于燹。计再有事，而屈郡人、陆里人也，故 先锲《茶经》。客曰：'子之于《茶经》奚取?'曰：'取其文 而已。陆子之文奥质奇离：有似《货殖传》者，有似《考工 记》者，有似《周王传》者，有似《山海》、《方舆》诸记者。 其简而赅，则《檀弓》也；其辨而纤，则《尔雅》也，亦似 之而已。如是以为文，而能无取乎？'客曰：'其文遂可以为 经乎？'曰：'经者以言乎其常也。水以源之盈竭而变，泉以 土脉之甘涩而变，瓷以壤之脆坚、焰之浮烬而变，器以时代 之刊削、事工之巧利而变。其鹭为经者，亦以其文而已。，客 曰：'陆子之文，如《君臣契》、《源解》、《南北人物志》及 《四悲歌》、《天之未明赋》诸书，而蔽之以《茶经》，何哉？' 曰：'诸书或多感愤，列之经传者犹有般冠、俭父气。《茶 经》则杂于方技，迫于物理，肆而不厌，傲而不忤，陆子终 古以此显，足矣，客曰：'引经以绳茶，可乎？'曰：'凡经 者，可例百世，而不可绳一时者也。孔子作《春秋》，七十 子惟口授传其旨，故《经》曰，茶之臧否，存之口诀，则书 之所载，犹其粗者也，抑取其文而已。'客曰：'文则美矣， 何取乎茶乎?' H：'茶何所不取乎？神农取其悦志，周公取 其解醒，华佗取其益意，壶居士取其羽化，巴东人取其不眠， 而不可概于经也。陆子之经，陆子之文也。'”该序撰写比较 别致，以一问一答的形式来赞美陆羽及其《茶经》。序文认 为，《茶经》之深奥、朴实、奇特，有似《货殖列传》等名 作。其言简意赅，像《礼记》中的《檀弓》。其明辨细密，又 像《尔雅》。《茶经》总结出了一些规律性的东西，后人各取 所需，均能受益。《茶经》是陆羽奉献给读者的经典美文。